HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利 1本　 2426 色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1

色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 1。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA77 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。佐賀県西部地方には、約五〇〇か所にのぼる近世磁器窯跡が確認されているが、調査が終わったのはまだ一部である。前掲の柿右衛門窯跡　B窯においても一段の水平長最大約８３ｍもあり、機械化が困難なこと、また陶片などの年代測定。香蘭社 色絵釉彩 柳に白鷺文 大花瓶 明治美術 オールド香蘭社。初期のパラゴン 希少なスターチャイナ時代 黄色と金彩のポット 美品 星マーク。e1491 鵤幸右衛門 お福 高さ14cm 人形屋 幸右衛門 伏見人形 土人形。美濃焼　愛嬌のある陶器のふくろうの掛け時計　陶器のインテリア時計。珍品　古伊万里　藍暈し蕎麦猪口　六客揃　無傷あり　本物保証。楽吉左衛門十一代 慶入 夜咄 すずめ瓦 雀土器／共箱。陶芸家　若尾利貞　鼠志野　ぐい呑　盃　酒器　酒盃　共箱。染付大皿　花鳥文様　約54cm（一尺8寸）　藍青色　磁器皿　時代物。皆空窯 オブジェ 摩訶不思議 鈴珠。丹波焼　愛嬌のある陶器の置物　カラスの陶芸家　リビングのインテリアに　日本六古窯。隅田焼　石黒 香二造　高浮彫　人物図　辰砂釉　花瓶　明治期 　署名あり。京焼 松香窯 加藤松香 作 乾山 四神 共箱 共布 茶道具 抹茶碗 新品 未使用。オールドノリタケ　盛り上げ・モールド 風景画